القيس بن عمرو بن ربابة بن عامر بن فتية ( 1 ) بن النمر بن وبرة ( 2 ) ، وهي من جدات الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك لامه ; وجدته / بخط شبل في نسب بنى سامة " أسيد " بالدال مهملا بغير شكل وليس فيه ضمة الهمزة ولا فتحه ، فذكرته على الشك ، لعله ان يتبين فيما بعد * الكنى والآباء : أبو أسيد بن ثابت ( 3 ) روى عن النبي صلى الله عليه : كلوا الزيت ، روى عنه عطاء الشامي ; وقيل بالضم ، ولا يصح * وأبو أسيد عمرو بن حمزة ، بصري يروى عن أبي الربيع خلف عن انس ، روى عنه مسلم بن إبراهيم وغيره . أبو أسيد عن علي رضي الله عنه * عتاب وخالد ابنا أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس ، لهما صحبة ، وأختهما أم قتال بنت أسيد ، هي أم عبيد الله بن عدي بن الخيار . وحذيفة بن أسيد الغفاري أبو سريحة ( 4 ) له صحبة ورواية * وشداد بن أسد ( 5 ) أبو سليمان ( 6 ) ،

--> ص 39 بلفظ " أسيدة بنت عمرو بن ربابة بن عامر بن امرئ القيس بن فتية بن النمر بن وبرة " . ( 1 ) شكل هنا في الأصل بكسر الفاء ، وفى ص 39 بضم ففتح فتشديد ، ووقع في جمهرة ابن حزم ص 424 " قتبة " ( 2 ) في الأصل " وبر " والصواب " وبرة " كما في صف وكما يأتي ص 39 وانظر جمهرة ابن حزم ص 424 . ( 3 ) يأتي في الأصل ص 35 بأبسط مما هنا . ( 4 ) يأتي نسبه في الأصل ص 5049 في اسم ( الأغوز ) . ( 5 ) سقط من نص من هنا إلى كلمة " أسيد " الآتية قريبا . ( 6 ) قوله " أبو سليمان " فوقها في الأصل إشارة وقبالتها في الهامش " خ : الأسلمي " وبعده " خ في كتاب أبي نعيم السلمي " والظاهر أنه ليس في النسخة الأخرى ولا في كتاب أبي نعيم كلمة " أبو سليمان " وفى النسخة الأخرى بدلها " الأسلمي " وفى كتاب أبي نعيم " السلمي " لشداد هذا ترجمة في تاريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم والاستيعاب وأسد الغابة وغيرها وفيها " السلمي " وليس فيها " أبو سليمان " وفى الإصابة " أبو سليمان السلمي " والله أعلم .